loading

Lịch sử phát triển hình xăm của quân đội Hoa Kỳ

Tục xăm hình lâu đời có thể được tìm thấy trên các xác ướp có niên đại khoảng 4000 năm trước Công nguyên. Các nhà nhân chủng học cho rằng văn hóa xăm mình hoặc đánh dấu cơ thể xuất phát từ tôn giáo, ma thuật cho đến kỉ niệm đáng nhớ.

Trong khi các nhà nhân chủng học không thể xác định chính xác lý do tại sao người ta bắt đầu xăm hình hay cách nó phát triển trong lịch sử nhân loại, một lý do xuất hiện nhiều trong lịch sử là hình xăm biểu hiện hình ảnh một chiến binh.

“Hình xăm và các hình thức sửa đổi cơ thể vĩnh viễn là điều rất quan trọng trong việc thiết lập địa vị và danh tiếng của các chiến binh trong hàng trăm, nếu không muốn nói là hàng nghìn năm”, Lars Krutak, một nhà nhân chủng học về hình xăm và người dẫn chương trình Tattoo Hunter của Discovery Channel, nói trong bài blog “War is Boring” năm 2014.

Thợ xăm Doc Forbes bên cạnh một khách hàng vào năm 1949.

Từ người Hy Lạp cổ đại đến các bộ tộc Maori ở New Zealand đều đánh dấu các chiến binh của họ như một dấu hiệu cho thấy sức mạnh của những chiến binh. Ngay cả trước khi hình xăm phổ biến trong quân đội Hoa Kỳ, các thủy thủ trong Chiến tranh Cách mạng đã xăm số nhận dạng cá nhân trên da của họ để tránh bị Hải quân Anh nhập ngũ bất hợp pháp.

Sự phát triển của hình xăm ở Hoa Kỳ

Martin Hildebrandt với cơ thể đầy hình xăm của ông.

Công dân nhập cư người Đức Martin Hildebrandt được ghi nhân là thợ xăm đầu tiên đã mở tiệm xăm ở thành phố New York vào năm 1846. Ông đã đi khắp đất nước để xăm hình cho những người lính thời Nội chiến. Trong thời gian này, ông phục vụ trong Quân đội Potomac, và ghi chép lại về khoảng thời gian phục vụ của mình:

“Vào thời kỳ chiến tranh, tôi không bao giờ có được một giây phút nhàn rỗi. Chắc hẳn tôi cũng xăm hình cho hàng ngàn thủy thủ và binh lính… Tôi đã viết tên của hàng trăm binh sĩ trên cánh tay hoặc ngực của họ, và nhiều người được nhận dạng bởi những dấu tích này sau khi bị giết hoặc bị thương.”

Thời báo New York: ngày 16 tháng 1 năm 1876.

Cựu binh Nội chiến Wilbur F. Hinman đã viết trong cuốn tiểu thuyết Corporal Si Klegg and His Pard (Hạ sĩ Si Klegg và hình xăm của anh ta): “Mỗi trung đoàn đều có những người xăm mình, với đồ nghề gồm kim tiêm và mực in Ấn Độ, những người này đã trang trí cho tay chân và cơ thể của đồng đội bằng những lá cờ, súng hỏa mai, đại bác, thanh kiếm, vô số biểu tượng yêu nước và các biểu tượng chiến tranh kì dị.”

“Những người lính không phải lúc nào cũng xăm lên người những biểu tượng gắn liền với lĩnh vực của họ, chẳng hạn như ngày ra trận, súng đan chéo, lá cờ, đại bác, hoặc kim tự tháp bằng đạn. Những người lính hải quân thì lại thích một con tàu hoặc một chiếc mỏ neo. Đôi khi việc xăm hình không chỉ kết nối một người lính với một binh đoàn cụ thể, mà còn giúp xác định anh ta thuộc lĩnh vực nào. Vì vậy, một kỵ binh cũng xăm cho mình một con ngựa đánh dấu”.

Mê tín và truyền thống đã đóng một vai trò trong việc thúc đẩy quân đội Hoa Kỳ xăm mình. Một số biểu tượng đại diện cho nơi mà một thủy thủ đã đến như những con rồng ở Châu Á, những cô gái hula ở Hawaii,… Một số thủy thủ tin rằng xăm hình một con lợn và một con gà trống trên vòm của mỗi bàn chân sẽ giúp họ không bị chết đuối.

August Coleman cùng các mẫu xăm trong cửa hàng mình.
Các mẫu xăm của August Coleman vẫn còn ảnh hưởng nhiều đến thiết kế hình xăm ngày nay.

Đến năm 1925, 90% những người lính hải quân đều sở hữu hình xăm. Sự phổ biến của hình xăm ở các thị trấn cảng trên khắp nước Mỹ đã khuấy động ngành kinh doanh này. Năm 1918, August “Cap” Coleman đã mở một tiệm xăm ở Norfolk và kiếm sống bằng nghề xăm mình cho các thủy thủ. Tiệm xăm của Coleman đã từng nổi tiếng đến mức không cần ghi địa chỉ mà khách hàng vẫn biết cách tìm đến nơi.

Cuộc gặp gỡ giữa thầy Coleman và trò Franklin Paul Rogers đã góp phần thay đổi lịch sử hình xăm Hoa Kỳ vĩnh viễn.
Mặc dù học tập theo thầy mình, thiết kế của Rogers lại nổi bật với những đường viền đậm và bão hòa với màu sắc tươi sáng, nổi bật.

Từng làm học trò của Coleman trong 5 năm, Franklin Paul Rogers cũng được biết đến là người đã phát triển máy móc xăm hiện đại. Ông đã được biết đến nhiều nhất với phong cách xăm hình “cổ điển” và nổi tiếng trong văn hóa đại chúng sau đó. Với 50 năm gắn bó với nghề xăm hình, ông được mệnh danh là “Bố già của hình xăm Hoa Kỳ.”

Norman Keith Collins về sau cũng có ảnh hưởng lớn trong giới xăm mình ở Mỹ. Ông từng phục vụ trong Hải quân và đi đến nhiều vùng thuộc Đông Nam Á. Ông đã tìm hiểu về cách xăm và dần bị ảnh hưởng bởi văn hóa và phong cách xăm hình của những khu vực đó. Phong cách xăm của ông nổi lên trên khắp nước Mỹ vào giữa thế kỷ 20 và vẫn phổ biến cho đến ngày nay.

Văn hóa xăm hình sau chiến tranh

Sau Thế chiến thứ nhất, xăm mình đã mất đi vị thế xã hội, mặc dù vẫn là một niềm tự hào trong quân đội. Thợ xăm nổi tiếng Samuel M. Steward đã viết: “Hai phản ứng dường như có thể xảy ra với những người nhìn thấy hình xăm trên người. Một là sự mê hoặc hoàn toàn, một suy nghĩ rằng ở đây là một người đàn ông tuyệt đỉnh, một đấng nam nhi vĩ đại như một thủy thủ đi xa… Còn lại là một sự khinh bỉ hoàn toàn: hình xăm tượng trưng cho hình ảnh thu nhỏ của sự nhếch nhác, một thứ khiến cho người ta cảm thấy khinh thường.”

Chủ đề xăm mình trong Hải quân Hoa Kỳ (cũng như tất cả các dịch vụ quân sự) đã trở nên chia rẽ hơn trong những năm gần đây. Một số báo năm 1986 của All Hands (tạp chí chính thức của Hải quân) đã đăng một bài báo kêu gọi các thủy thủ xem xét lại việc xăm hình. Mặc dù đối với các cựu chiến binh ngày nay, hình xăm trước và sau khi thực hiện nghĩa vụ quân sự của họ đều chứa một câu chuyện và có thể được sử dụng như một hình thức trị liệu hoặc công nhận.

Các dự án như Service Ink khuyến khích các cựu chiến binh kể câu chuyện của họ qua hình xăm. Bên cạnh đó, chương trình Operation Tattooing Freedom ra đời nhằm cung cấp các hình xăm miễn phí như một phương tiện giúp xoa dịu cho các cựu chiến binh đang trải qua PTSD hoặc đau mãn tính.

Từng là một cựu binh, Lewis Hunt đang giúp những cựu binh khác thông qua việc là người sáng lập Chiến dịch Tự do Xăm hình.

“Một tháng ra khỏi trại huấn luyện (năm 1999), tôi đã có 11 hình xăm, đó đơn giản là những hình xăm thủy thủ điển hình. Khi tôi xăm mình, tôi có xu hướng ở trạng thái trung lập. Những lo lắng của thế giới biến mất, và tôi có thể ở trong khoảnh khắc đó.” cựu binh Lewis Hunt bị PTSP sau khi phục vụ ở Afghanistan hai năm.

Anh nói: “Tôi đã nói chuyện với thợ xăm của mình một lúc, anh ấy cũng là một cựu binh. Chúng tôi đã nói về những gì chúng tôi sẽ giải quyết, vị trí mà chúng tôi sẽ xăm. Sau khi xăm xong và đứng dậy, tôi cảm thấy tốt hơn rất nhiều. Vấn đề của tôi không biến mất, nhưng tôi có thể giải quyết vấn đề đó. Tôi nhận ra rằng hình xăm đó ảnh hưởng tích cực đến những phần khác trong cuộc sống của mình như thế nào”.

“Xã hội đang thay đổi quan điểm về hình xăm, và chúng ta cũng phải thay đổi cùng với điều đó,” cựu Tham mưu trưởng Lục quân, Tướng Ray Odierno nói với Military Times vào tháng 4 năm 2015. “Điều đó có ý nghĩa. Những người lính đã trưởng thành trong thời đại mà hình xăm được chấp nhận nhiều hơn, và chúng tôi phải thay đổi cùng với điều đó”.

Biên tập: Navi Nguyễn
Nguồn: Tổng hợp

Cùng tác giả

#Tag

August "Cap" Coleman Franklin Paul Rogers Heirstory hình xăm nghệ thuật Lịch sử chiến tranh lịch sử hình xăm Martin Hildebrandt Navi Nguyễn Norman Keith Collins

iDesign Must-try

Chủ nghĩa Hiện thực (Phần 3): Các tác phẩm tiêu biểu
Chủ nghĩa Hiện thực (Phần 3): Các tác phẩm tiêu biểu
Trong phần cuối cùng của chuỗi bài Hiện thực, chúng ta cùng tìm hiểu các tác phẩm nổi bật và quan trọng đối với trào lưu - được sắp xếp…
Chủ nghĩa Hiện thực (Phần 1): Tóm lược, ý tưởng chính và thành tựu, những sự khởi đầu
Chủ nghĩa Hiện thực (Phần 1): Tóm lược, ý tưởng chính và thành tựu, những sự khởi đầu
Gustave Courbet nói rằng ông vẽ “người thị trường, nặng 180kg, vị linh mục quản xứ, công lý của hoà bình, người mang thánh giá, công chứng viên Marlet, vị…
Tân cổ điển (Phần 1): Tóm lược và lịch sử
Tân cổ điển (Phần 1): Tóm lược và lịch sử
Mặc dù lịch sử thiết kế đồ hoạ chỉ chính thức bắt đầu vào khoảng cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20, việc tìm hiểu lịch sử nghệ thuật…
Shingo Tamagawa - Dành 3 năm tìm lại bản thân với Puparia
Shingo Tamagawa - Dành 3 năm tìm lại bản thân với Puparia
Vào đầu năm 2021, tác phẩm Puparia đã trở thành một hiện tượng trên các diễn đàn anime. Cùng tìm hiểu trong bộ phim này có gì thú vị nhé!
Tổng quan dòng chảy lịch sử thiết kế đồ hoạ
Tổng quan dòng chảy lịch sử thiết kế đồ hoạ
Trong ba tháng vừa qua, chuyên mục Lịch sử Thiết kế Đồ hoạ tại iDesign đã ra mắt và giới thiệu đến các bạn một số bài viết chia sẻ…
Mari Kim, một trong những nghệ sĩ Pop Art hàng đầu Hàn Quốc và cơ duyên với 2NE1
Mari Kim, một trong những nghệ sĩ Pop Art hàng đầu Hàn Quốc và cơ duyên với 2NE1
Cùng tìm hiểu về một trong những họa sĩ minh họa hàng đầu tại Hàn Quốc, Mari Kim.